ਮੰਨੋ ਜਾਂ ਨਾ ਮੰਨੋ : ਅੰਨਾ ਵਰਤਾਰੇ ਤੇ ਕੁੱਝ ਸਵਾਲ -ਆਨੰਦ ਸਵਰੂਪ ਵਰਮਾ
ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਸਲਾਖਾਨੇ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਹਥਿਆਰ
ਜੋ ਲੋਕ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਲੁੱਟ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਗਲ ਸੜ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਕਸ ਅੰਨਾ ਹਜਾਰੇ ਨੇ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇਹ ਵਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਹੀ ਆਮ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਦਹਾਲੀ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਬਸ਼ਰਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ । ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਜਨਵਿਰੋਧੀ ਚਰਿੱਤਰ ਵਲੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੋਹਭੰਗ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅੰਨਾ ਨੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਲਗਾਇਆ ਹੈ । ਅੰਨਾ ਨੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵਰਗ ਲਈ ਆਕਸੀਜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਆਕਸੀਜਨ ਸਿਲੇਂਡਰ ਨੂੰ ਢੋਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿਠਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵਰਗ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸੀ ਨਿਜਾਮ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕਵਾਇਦ ਵਿੱਚ ਤਨ - ਮਨ –ਧਨ ਨਾਲ ਜੁੱਟ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਹਾਲ ਕੀਤਾ । ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਜੁਝਾਰੂ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਪਸ ਨਾਲ ਝੁਲਸ ਰਹੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਨਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਰਾਹਤ ਪਹੁੰਚਾਈ ਹੈ । ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਕਿਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵਰਗ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਗੁਟਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀ ਖਿੱਚੋਤਾਣ ਵਲੋਂ ਆਮ ਜਨਤਾ ਦਾ ਭਰਮਿਤ ਹੋਣਾ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਤੱਕ ਇਸ ਵਰਗ ਦੇ ਉਧਾਰਕ ਦੀ ਸਾਖ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ , ਵੱਖ ਵੱਖ ਗੁਟਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਜਬ ਏਕਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਏਕਤਾ 27 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਦਿਨ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਜਦੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਣਵ ਮੁਖਰਜੀ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਸੁਸ਼ਮਾ ਸਵਰਾਜ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਇੱਕ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਜੋ ਸੰਗੀਤ ਉਪਜਿਆ ਉਸਨੇ ਰਾਮਲੀਲਾ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ । ਸਦਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਦ ਯਾਦਵ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਸਬਕ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਆਪਣਾ ਵਰਤ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅੰਨਾ ਨੇ ਬਾਬਾ ਸਾਹੇਬ ਆਂਬੇਡਕਰ ਨੂੰ ਤਾਂ ਯਾਦ ਹੀ ਕੀਤਾ , ਵਰਤ ਤੋੜਦੇ ਸਮਾਂ ਜੂਸ ਪਿਲਾਣ ਲਈ ਦਲਿਤ ਵਰਗ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਮੁਦਾਏ ਵਲੋਂ ਦੋ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ।
ਅੰਨਾ ਹਜਾਰੇ ਦਾ 13 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਅਭੂਤਪੂਰਵ ਅਤੇ ਯੁਗਾਂਤਰਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਰਹੀ ਜਾਂ ਟੀਵੀ ਚੈਨਲਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਰਾਤ ਦਿਨ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕੀਤਾ । ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਉਸਦੇ ਦੂਰਗਾਮੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਆਕਲਨ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ । ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਜੈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਰਾਇਣ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਮ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਅੰਦੋਲਨ , ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਦਾ ਬੋਫੋਰਸ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ , ਮੰਡਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਉੱਤੇ ਆਰਕਸ਼ਣ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਜਿਵੇਂ ਪਿਛਲੇ 30 - 35 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਏ ਅਜਿਹੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਰਹੀ । ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਣ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ / ਅਸਫਲ ਹੋਣਾ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੌਣ ਲੋਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ‘ਟੀਚਾ’ ਕੀ ਹੈ ? ਹੁਣ ਤੱਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਤੱਕ ਪੁੱਜਣ ਦੀ ਸੀੜੀ ਬਣਾ ਕੇ ਜਨਤਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦੋਹਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਅੰਨਾ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਇਹ ਖੂਬੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਲੋਕ ਨਿਸ਼ਚਿੰਤ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਲੇਗਣ ਸਿਧੀ ਦੇ ਇਸ ਫਕੀਰਨੁਮਾ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।
ਅੰਨਾ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੀਤ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਤੋਂ ਗੁਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭਿੰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਰਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ । ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਖੱਬੇ ਪੰਥੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੁਟਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਟਿਕ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਅੰਨਾ ਹਜਾਰੇ ਰਾਮਲੀਲਾ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਟਿਕੇ ਰਹੇ । ਇਸਦੀ ਸਿੱਧੀ ਵਜ੍ਹਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੂਲ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਲੂਕ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਮੀਡੀਆ ਵੀ ਇਸ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਚੈਨਲ ਦਾ ਮਾਲਿਕ ਨਾ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਜਾਂ ਕੈਮਰਾਮੇਨ ਲਗਾਤਾਰ ਅੰਨਾ ਦਾ ਕਵਰੇਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ? ਕੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਘਰਾਣੇ ਆਪਣੀ ਜੜ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਜਾਂ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੰਦੇ ਜਿਵੇਂ ਅੰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ? ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਗ੍ਰਹਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਦੇ ਐਨਜੀਓ ਸੇਕਟਰ ਨੂੰ 40 ਹਜਾਰ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਮਿਲੇ ਹਨ - ਉਸੇ ਐਨਜੀਓ ਸੇਕਟਰ ਨੂੰ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਟੀਮ ਅੰਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੈਂਬਰ ਅਰਵਿੰਦ ਕੇਜਰੀਵਾਲ , ਮਨੀਸ਼ ਸਿਸੋਦਿਆ , ਕਿਰਨ ਬੇਦੀ , ਸੰਦੀਪ ਪੰਡਿਤ , ਸਵਾਮੀ ਅਗਨੀਵੇਸ਼ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਘਨਿਸ਼ਠ / ਅਘਨਿਸ਼ਠ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੇ / ਵਿੱਛੜੇ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਸ ਸਾਰੀ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਵਸਥਾ ਵਲੋਂ ਹੀ ਇਹ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੜ੍ਹਾਂਦ ਫੈਲਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ , ਜੋ ਮੌਤ ਦਾ ਇੰਤਜਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨੂੰ ਦਫਨਾਣ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਪੀੜਤ ਜਨਤਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਅੱਜ ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਉਧਾਰਕ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਹ ਭਲੇ ਹੀ 74 ਸਾਲ ਦਾ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ , ਨਾਇਕਵਿਹੀਨ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਰੱਖਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ।
ਕੀ ਇਸ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਸਰੋਤ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦੀ ਆਰਥਕ ਨੀਤੀਆਂ ਹਨ ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੇ ਹੀ ਪਿਛਲੇ 20 - 22 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਰਫ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਰਬਪਤੀ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੇਹਨਤਕਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਹਾਸ਼ੀਏ ਉੱਤੇ ਠੇਹਲ ਦਿੱਤਾ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਘਰਾਣਿਆਂ ਲਈ ਬੇਹੱਦ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦਵਾਰ ਖੋਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ , ਜੰਗਲ , ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਗੁਜਰ ਬਸਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂਆਂ ਨੂੰ ਅਭੂਤਪੂਰਵ ਪੈਮਾਨੇ ਉੱਤੇ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਕਰਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਹੀ ਬਦੌਲਤ ਅੱਜ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲ ਗਈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਤਾ ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਘਟਕ ਹੋ ਗਿਆ । ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਭਲਾ ਕਿਉਂ ਚਾਹੁਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਨੀਤੀਆਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਥੱਲ - ਪੁਥਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵਰਗ ਦੇ ਹੋਸ਼ ਉੱਡੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜੀਵਨ ਨਿਹਕਲੰਕ ਹੋਵੇ , ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਸੱਤਾ ਦਾ ਲੋਭ ਨਾ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਜਿਸਦਾ ਮਕਸਦ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਜੜ ਉੱਤੇ ਚੋਟ ਕਰਨਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਹੱਥੋ ਹੱਥ ਲਵੇਂਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਧਾਰਕ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ । ਅੰਨਾ ਦੀ ਗਿਰਫਰਤਾਰੀ , ਰਿਹਾਈ , ਵਰਤ ਥਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਵਾਦ ਆਦਿ ਰਾਜਨੀਤਕ ਫਾਇਦੇ - ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਆਕਲਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵਰਗ ਦੇ ਆਪਸੀ ਅੰਤਰਵਿਰੋਧਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਮੂਲ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ।
ਅੰਨਾ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਅਜਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਾਂਧੀ-ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਸਤਿਆਗ੍ਰਹਿਆਂ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਉਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ । ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਧਾਰਾ ਸੀ ਜੋ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਜਿੱਥੇ ਤੱਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਗਾਂਧੀ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਅੱਗੇ ਸਨ । ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨੇ 1928 - 30 ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਾਸਲ ਕਰਾਂਗੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਗੋਰੇ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕਾਲੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ ਸੱਤਾ ਤੇ ਕਾਬਿਜ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ । ਤਕਰੀਬਨ 80 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਰਾਮਲੀਲਾ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਅੰਨਾ ਹਜਾਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਕਥਨੀ ਪਈ ਕਿ ਗੋਰੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ ਚਲੇ ਗਏ ਉੱਤੇ ਕਾਲੇ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਹੈ । ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੇ ਜਬਰਦਸਤ ‘ਸਪੇਸ’ ਦਿੱਤਾ । ਉਹ ਤਾਂ ਟੀਆਰਪੀ ਦਾ ਜਮਾਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਟੇਲੀਵਿਜਨ ਦੀ ਅਜੇ ਖੋਜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ । ਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦ ਸੁਖਦੇਵ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਆਜ਼ਾਦ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਦੁੱਖ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਸਾਡੇ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ ਜਨਤਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਪਾਂਦੇ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੀਕ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਸਰ ਚੁਕਦੀਆਂ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਹੀ ਖਾਮੋਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਅੰਦਰ ਦੇ ਰੋਗ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਰ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਤਪਰ ਮਿਲੇਗੀ ।
ਅੰਨਾ ਹਜਾਰੇ ਨੇ 28 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸਾਢੇ ਦਸ ਵਜੇ ਵਰਤ ਤੋੜਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਾਮਲੀਲਾ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਜੋ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਉਸ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਕੁਸ਼ਲ ਰਾਜਨੀਤਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਤਹੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਆਭਾਸ ਦੇਣਗੇ ਲੇਕਿਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉਹ ਲੜਾਈਆਂ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਚੁੱਸਤ - ਦੁਰੁਸਤ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟਿਕਾਊ , ਜਾਬਰ ਅਤੇ ਮਜਬੂਤ ਬਣਾ ਸਕਣਗੀਆਂ । ਅੰਨਾ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ 28 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸਗੋਂ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੁਆਤ ਹੋਈ ਹੈ । ਰਾਮਲੀਲਾ ਮੈਦਾਨ ਵਲੋਂ ਗੁੜਗਾਂਵ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਜਾਂਦੇ ਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਏੰਬੁਲੇਂਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਪਲ ਪਲ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਲਈ ਬੇਤਾਬ ਕੈਮਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦੀਵਾਰ ਉੱਤੇ ਲਿਖੀ ਇਬਾਰਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਸਲਾਖਾਨੇ ਵਲੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਹਥਿਆਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ ਜੋ ਵਿਵਸਥਾ ਬਦਲਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਚੁਣੋਤੀ ਖੜੀ ਕਰੇਗਾ ।
, ਆਨੰਦ ਸਵਰੂਪ ਵਰਮਾ , ਸੰਪਾਦਕ - ਸਮਕਾਲੀ ਤੀਜੀ ਦੁਨੀਆ
No comments:
Post a Comment